Attention ! Le lieu change : la conférence aura lieu en salle Paul Langevin, au 1er étage du bâtiment Jaurès (29 rue d’Ulm)
Accès par le 24 rue Lhomond, traverser la cour en suivant le tracé vert et traverser le chantier.

Dernière conférence du cycle d’Elena Vogman consacré au projet mythique d’Eisenstein de tourner un film d’après le Capital de Marx !
Elena Vogman y reviendra sur la notion de métamorphose,
centrale pour le projet du Capital, en lien avec son origine morphologique, à savoir avec « La Métamorphose des plantes », publiée par Johann Wolfgang von Goethe en 1790, après son voyage en Italie. Inscrire le processus de la transformation de la « forme valeur » (Wertform) au sein d’un processus de la métamorphose implique ainsi une interprétation plus dynamique et ouverte de la dialectique hégélienne, dont Eisenstein fait grandement usage dans les pages du Capital.

Le concept de valeur, central dans Le Capital de Marx, est redéployé par Eisenstein dans le champ de la circulation des images : acteurs , symboles, médias du capitalisme. La manière dont cette question est posée, non seulement du point de vue théorique, mais également dans le processus même de leur circulation dans le système capitaliste – c’est-à-dire en tant qu’images montées et remontées dans les pages des cahiers du Capital –, fera l’objet de la troisième séance. La question de la valeur dans la sphère du visible s’appuie sur une réélaboration du symbole en tant que « signe » dynamique, en réévaluation permanente. Cette dynamique des signes permet d’appréhender d’un point de vue critique les images idéologiques, les idoles, dont en particulier le devenir-idole de Lénine, qui fait alors l’objet d’un culte croissant.

La deuxième séance se concentrera sur l’association surprenante des deux principales sources d’Eisenstein pour le Capital : La Critique de l’Economie politique de Marx et Ulysse de Joyce. Comment ces textes se rencontrent-ils ? Comment rendre et traduire l’histoire de l’exploitation capitaliste à l’aide du monologue intérieur, soit d’une perception subjective, nécessairement lacunaire et fragmentaire ? Tels étaient les enjeux du projet d’Eisenstein face à l’avènement des fascismes – promouvant les grands orateurs – coïncidant avec l’avènement du cinéma parlant. On analysera à cet égard le rôle qu’Eisenstein octroie au fragment, qu’il oppose à une parole totale, ainsi que la valeur qu’il accorde à la psychanalyse en revenant notamment sur les séances d’ hypnose auxquelles il se soumet pendant la première année où il réfléchit au Capital.